Voyage

Grande synagogue

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Israël, Tel Aviv, 110 rue Allenby, Tel Aviv, Jaffa, Israël

Afficher sur la carte + (972 3) 560-49-05 gratuit du dimanche au jeudi de 10h à 17h, le samedi de 07h30 à 11h30

Ceux pour qui l'architecture d'Israël est associée à des synagogues devraient en visiter au moins une. Bien sûr, il y en a beaucoup à Tel Aviv, mais si vous voulez voir quelque chose d'inhabituel, vous devriez aller à la Grande Synagogue.

La synagogue est située au centre du quartier financier et des affaires, dans l’une des rues centrales de Tel Aviv - Allenby, à l’est de la tour Shalom.

Construite seulement au 20ème siècle, la synagogue ne peut se vanter d’une histoire riche. Mais en termes d'architecture, cet endroit mérite l'attention. Tout d’abord, la Grande Synagogue est vraiment impressionnante par sa taille et son immense dôme. Deuxièmement, vous pourrez voir les plus beaux vitraux, typiques des synagogues européennes et rappelant ceux qui ont été détruits pendant la Shoah. Cette décision de conception est assez inhabituelle pour l'architecture locale.

Aujourd'hui, la synagogue est plus fréquentée par les touristes que par les locaux, ce qui peut être vu principalement le samedi ou les jours fériés.

Photo et description

La grande synagogue de la rue Allenby est située au cœur du quartier des affaires de Tel-Aviv. Cela semble inhabituel - si un touriste est à côté d'elle, pas de la façade, mais de côté, il ne réalisera peut-être pas qu'il s'agit d'un temple. Une fois que la synagogue était le véritable centre d’une petite ville, aujourd’hui, au milieu d’une métropole bruyante, elle traverse des moments difficiles.

La compétition des projets de la plus grande synagogue ashkénaze en Palestine avait lieu avant la Première Guerre mondiale, mais la première pierre ne pouvait être posée qu'en 1924. Pour collecter des fonds pour la construction d'un grand bâtiment, les autorités de la ville ont introduit une taxe spéciale. Selon la tradition, de nombreux dons privés ont été reçus, mais il n'y avait toujours pas assez d'argent. La situation a été sauvée par le baron Rothschild, qui a apporté une contribution charitable majeure. La synagogue a ouvert ses portes en 1925.

L'architecte Yehuda Magidovich a érigé un magnifique bâtiment dont l'apparence a toutefois fondamentalement changé au fil des décennies. Le projet de Magidovich a été créé dans le style traditionnel des synagogues d’Europe de l’Est - façades strictes avec des arcs, un immense dôme. À la fin des années trente, l’architecte Zeev Rechter construisit de larges escaliers menant à la façade, l’entrée étant haute au-dessus du sol. Et dans les années soixante-dix, le bâtiment a été radicalement reconstruit: entouré d'une forêt de colonnes en béton pas trop gracieuses de style international, il a commencé à ressembler à un centipède géant.

La façade principale, l'éclairage intérieur et les détails intérieurs ont été modifiés dans le même style. Sur la façade principale se trouve un bas-relief représentant la synagogue Hurva de Jérusalem, détruite par les soldats jordaniens en 1948. Les vitraux sont magnifiques: ce sont des copies des vitraux des synagogues détruites en Europe lors de l'Holocauste. Sur l'arche, il y a une inscription: "Seigneur, tes ennemis seront dispersés, et ceux qui te haïssent fuiront de ta face" (Nombres 10:35).

L'histoire de la synagogue est l'histoire du pays. En 1946, une organisation clandestine juive, Irgun, fit exploser un siège britannique situé dans l'hôtel King David à Jérusalem. Les recherches ont commencé dans tout le pays. Dans le sous-sol de la Grande Synagogue, les autorités ont trouvé les armes entreposées ici et le gardien du temple a été arrêté. Après la formation d'Israël, pendant les années d'ascension religieuse, l'immense temple de 1 100 sièges samedi était rempli de fidèles.

Mais Tel-Aviv est devenue une ville principalement laïque, et les croyants en quête de vie spirituelle ont quitté le centre des affaires du pays. Au fil du temps, des dizaines de temples dans les quartiers centraux sont devenus vides. Il arrivait souvent que dans la Grande Synagogue, il n'y avait pas assez d'hommes pour un minyan, un groupe d'adorateurs du nombre requis (le Talmud fixe le nombre minimum d'hommes de plus de 13 ans, nécessaires au culte public - dix personnes).

Ces dernières années, le temple a peu à peu repris vie grâce aux activistes de la communauté locale et aux jeunes. Les mariages ont lieu dans la Grande Synagogue, les déjeuners du samedi, les jours fériés et les cours de la Torah étant organisés ici.

Histoires de construction

En 1913, la première pierre de la grande synagogue fut posée sur la rue Yehuda Halevi. La construction ne fut pas commencée pour diverses raisons et, en 1914, un concours public fut lancé pour des projets architecturaux en vue de la construction d'une synagogue déjà sur Allenby Street.

Extrait du puits de fondation pour la fondation de la synagogue en 1922, Zvi Oroshkes, domaine public

L'architecte Richard Michael a remporté ce concours et présenté un programme de construction de synagogue, mais au début de la Première Guerre mondiale, Michael a été enrôlé dans l'armée allemande et contraint de quitter le pays. La construction du bâtiment n'a donc pas pris fin.

Grande synagogue de Tel Aviv, années 1930 inconnues, domaine public

Le successeur de Michael était un architecte allemand d'origine juive, Alexander Berwald, auteur des bâtiments Technion à Haifa (1912), de la Jewish Real School (1912) et d'autres bâtiments privés et municipaux à Tel Aviv.

Célébration du premier anniversaire de l'indépendance à la Grande Synagogue, le 4 mai 1949 PINN HANS, CC BY-SA 3.0

En 1924, la première pierre de la synagogue de la rue Allenby fut posée, conformément au projet de l'architecte Yehuda Magidovich. Néanmoins, la construction de la synagogue a été reportée pendant un certain temps en raison d'un manque de fonds jusqu'à ce qu'un don du baron Rothschild soit reçu.

La construction a été achevée en 1925 par le designer Samuel Nathan Wilson. La coupole du bâtiment a été conçue par l'ingénieur Arpad Geuthe.

Grande Synagogue Tfeliz, CC BY-SA 3.0

En 1969, afin de faire revivre la synagogue et de l’adapter à l’ère nouvelle, le bâtiment fut considérablement reconstruit par l’architecte Arye Elkhanani, qui y ajouta des arcs et des supports en ciment, conférant ainsi au bâtiment un style Art nouveau moderne. Des modifications similaires ont été apportées à la façade, au mobilier, à l'arche de la synagogue et à l'éclairage.

Intérieur Katrin Zirkel, CC BY 2.5

Le bâtiment a une immense coupole, un éclairage sophistiqué et de magnifiques vitraux. Les fenêtres en verre sont des répliques des fenêtres de synagogue qui ont été détruites en Europe pendant l'Holocauste.

Histoire du bâtiment

En 1913, une pierre angulaire a été posée pour préparer l'établissement de la Grande Synagogue sur la rue Yehuda Halevi. La construction n'a pas été acceptée pour diverses raisons. En 1914, le Comité de la Grande Synagogue a lancé un concours ouvert d'architectes pour la planification de la Grande Synagogue sur Allenby Street. L'architecte Richard Michael a remporté ce concours et a également fait progresser le programme de la synagogue. Avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale, Michael a été enrôlé dans l'armée allemande et contraint de quitter le pays. Il n'a donc pas achevé les plans de construction de la synagogue. Il a été remplacé par l'architecte allemand juif Alexander Baerwald, qui était également le planificateur du bâtiment Technion à Haïfa (1912), de l'école hébraïque Reali (1912) et d'autres bâtiments privés et municipaux à Tel Aviv.

En 1924, la pierre angulaire du bâtiment se trouvait dans Allenby Street, selon les plans de l'architecte Yehuda Magidovitch. La construction de la synagogue a été retardée en raison de fonds insuffisants, jusqu'à ce que le baron Rothschild fasse un don, ce qui a permis d'achever la construction en 1925 du constructeur Samuel Nathan Wilson. La coupole du bâtiment a été planifiée par l'ingénieur Arpad Geuthe.

En 1969, dans l’intention de faire revivre la synagogue et de l’adapter au milieu de son époque, le bâtiment a été complètement rénové selon les plans de l’architecte Aryeh Elhanani, qui a ajouté des arcs et des supports en ciment au bâtiment, transformant ainsi le bâtiment en style. du modernisme. De même, des modifications ont été apportées à la façade du bâtiment, au mobilier, à l'arche de la Torah et à l'éclairage.

Le bâtiment dispose d'un immense dôme, de luminaires élaborés et de magnifiques vitraux. Les fenêtres en verre sont des répliques de fenêtres de synagogues qui ont été détruites en Europe pendant la Shoah.

Périphérie du bâtiment

La planification de la périphérie du bâtiment a été conçue par l'architecte Ze'ev Rechter à la fin des années trente. Rechter a planifié une place à l'italienne pour envelopper les côtés nord et est du bâtiment. La place s’enroulerait autour d’une rangée de maisons, surplombées par des arches orientales au-dessus de la ligne terrestre, ce qui créerait un espace pour les magasins.

Ce plan n'a été que partiellement réalisé et parmi les maisons prévues, seul Beit Manny a été construit comme prévu.

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