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Parthénon (Parthénon) sur la carte des sites touristiques d'Athènes (Grèce)

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Le Parthénon a toujours été considéré comme l'un des bâtiments les plus importants et les plus monumentaux de l'Acropole à Athènes. Le temple a été construit en l'honneur de la déesse Athéna, patronne de la capitale grecque.

Selon un ancien mythe, le dieu suprême aurait décidé de se débarrasser de sa fille égarée, même dans le ventre de sa mère, en les avalant entières. Mais elle ne lui accorda pas de repos, puis le tonnerre ordonna de retirer Athena de sa tête. Elle était déjà à ce moment en armure, avec une épée et un bouclier à la main. Pour une telle déesse guerrière, bien sûr, il fallait ériger un temple plutôt magnifique.

La construction du Parthénon a commencé vers 447 av. J.-C. et a duré plus de quinze ans. D'excellentes marbres, les meilleurs exemples d'ébène, d'ivoire et de métaux précieux ont été importés de toute la Grèce à l'Acropole.

Les principaux architectes du temple étaient Kallikrath et Iktin. Ils ont pu réaliser une solution architecturale extraordinaire en appliquant la règle des proportions d'or, dans laquelle chaque partie ultérieure du tout correspond à la partie précédente de la même manière qu'elle se rapporte au tout. Les colonnes de marbre du temple ne sont pas placées strictement parallèles entre elles, mais à un certain angle. En conséquence, le Parthénon a acquis un certain nombre de caractéristiques architecturales - la principale est qu’il apparaît avant ceux qui regardent sa façade de trois côtés.

Le Parthénon a été sculpté par Phidias et, sous sa stricte direction, de nombreuses frises et compositions sculpturales ont été réalisées. L’attraction principale du temple appartient directement à sa paternité: une statue d’Athéna de treize mètres, dont la fabrication a pris plus d’une tonne d’or pur du trésor de la ville et le marbre le plus cher. Phidias s'est également distingué en représentant sur le bouclier de la déesse l'initiateur de la construction - Pericles.

Dans le Parthénon, tout est pensé dans les moindres détails, chaque détail a sa taille, sa forme et son but uniques. C'est l'une des principales attractions de la Grèce, considérée à juste titre comme un chef-d'œuvre de l'architecture mondiale. Malheureusement, il ne reste plus grand-chose de son ancienne grandeur, mais même les ruines conservées à sa place font le bonheur de millions de touristes.

La route de l'ancien temple

Le Parthénon est situé dans le centre de la capitale, il est donc impossible de se perdre. Les touristes sont guidés par deux collines: l'Acropole et la colline de Lycavitos. Vous devez vous rendre à la station "Acropolis" et de là, suivre la petite rue qui mène aux guichets. Ils travaillent à partir de 8h00 et les week-ends et jours fériés - à partir de 8h30. Un billet coûte 12 euros, cela donne l'occasion de visiter quatre autres musées locaux. Il est conseillé aux voyageurs expérimentés de venir le matin pour trois raisons: manque de foule, silence et fraîcheur. Près de la caisse, vous pouvez acheter une bouteille d’eau pour vous échapper de la chaleur plus tard. Des souvenirs sont également vendus ici - une large sélection.

Rue piétonne Dionysiou Areopagitou menant à l'Acropole d'Athènes

Le chemin le plus éloigné longe la grande rue piétonne Dionysiou Areopagitou. La route continue tout droit, vous n'avez pas besoin de vous arrêter: en montant, vous arriverez à votre objectif. Tout d'abord, les touristes se rendent à l'Acropole - un ancien complexe architectural construit sur une haute colline rocheuse. Le Parthénon se trouve au sud de la «ville haute».

Les attractions anciennes ont leur propre adresse: Dionysiou Areopagitou 15. Il n'est pas nécessaire de se rendre au Parthénon avec un guide. Beaucoup viennent seuls pour profiter lentement du miracle de l'architecture. Du haut de la colline, admirez non seulement le Parthénon, mais aussi le charmant panorama d’Athènes.

Le temple peut être trouvé à la fois dans un calme absolu et entouré d'amusement bruyant. Pendant les fêtes locales, un festival est organisé près du Parthénon: une procession en costumes folkloriques, un défilé, des feux d'artifice. Dans une période calme, l'endroit est rempli de sérénité: vous pouvez vous asseoir sur l'une des pierres près de l'ancien chef-d'œuvre et rêver. Mais vous devez vous déplacer avec précaution: autour de rochers et de plaques très glissantes.

Certains touristes tentent d’attraper des cailloux de l’Acropole. Les habitants connaissent bien cette tradition et sont rusés - des «souvenirs antiques» sont régulièrement apportés sur le territoire. Mais si un visiteur tente de repousser un caillou du bâtiment lui-même, le prix d'un tel «exploit» sera élevé: il se verra infliger une amende importante.

Le Parthénon dominant Athènes

En cadeau à Athéna

Pour ressentir toute la puissance du Parthénon, vous devez vous déplacer mentalement en 447 av. Sur la fondation d'un sanctuaire antérieur, un temple a commencé à être érigé. L'idée appartenait au souverain athénien, au célèbre commandant et réformateur - Périclès. Les célèbres artisans Iktin et Kallikrat ont repris le projet et la construction, la décoration a été confiée au célèbre sculpteur Phidias. Tout le peuple de Hellas a participé à la création du chef-d'œuvre. Des matériaux provenant de différentes parties du pays ont été importés: marbre blanc comme neige, or, ivoire, cyprès. Des milliers d'esclaves ont participé à la construction du bâtiment. Les autorités ont rendu compte au public de toutes les étapes de la construction. Des fragments de plaques de marbre avec des états financiers ont été conservés. Ils peuvent être vus dans le musée.

Seulement par 438 av. le temple était terminé. Comme Athènes était à son apogée, il y avait assez d'argent, alors la décoration du chef-d'œuvre était la plus exquise. Une statue d'une déesse en marbre et en ivoire a été installée au centre. Pendant de nombreuses années, le Parthénon a été au centre de la vie publique athénienne - des problèmes mondiaux ont été résolus à l'Acropole.

Vue du Parthénon depuis les Propylées. 1821 Illustration du Parthénon publiée en 1688

Restes de luxe

Au cours de sa vie, le Parthénon était un temple grec, un trésor, une église, une mosquée, une forteresse. Le hall principal était rempli de jets de lumière qui tombaient à travers la porte. L'éclairage supplémentaire était assuré par des lampes. À l'intérieur du bâtiment était divisé en deux parties. Le trésor était situé à l'ouest et le côté est servait de temple. Une sculpture d'Athéna y avait été installée.

Les touristes ne peuvent pas apprécier la beauté du Parthénon - l'ancienne structure a été détruite. Il a été transformé en une église chrétienne et une mosquée. La plupart des sculptures ont été volées. En 1687, un obus a frappé le bâtiment, avec une explosion, il a soufflé le toit et une partie de la colonnade. L’ambassadeur d’Angleterre, Lord Elgin, qui s’est rendu ici au début du 19e siècle, a également laissé une «marque» dans l’histoire. Avec la permission des Turcs qui ont capturé cet endroit, il emporta de nombreuses sculptures. Les habitants ont volé des blocs de marbre.

Les secrets du Parthénon

Les vestiges de la beauté passée donnent une idée de la perfection esthétique du temple. La construction est située sur trois marches de marbre, d’une hauteur totale d’environ 1,5 mètre. 8 colonnes sont situées aux extrémités et 17 autres sur les côtés, si vous comptez les angles deux fois. À tout point de vue, la structure est perçue dans toute sa proportion. Malgré la taille considérable - 31x70 mètres, le bâtiment ne supprime pas. Le fait est que l'attraction reste dans les limites des proportions humaines.

Lors de l'inspection du Parthénon, faites attention à la perfection visuelle. Ses créateurs, dotés de ressources financières et de capacités importantes, ont mis en œuvre diverses solutions innovantes. L'un des principaux était que la façade du bâtiment était parfaitement visible de l'un des trois côtés. Un dispositif optique était utilisé: les colonnes n'étaient pas installées en parallèle, mais légèrement inclinées: angulaires au centre et principales. Les colonnes ont reçu différentes formes pour que les centrales semblent minces, mais pas trop minces. Les colonnes extrêmes sont les plus convexes. Cela a donné l'effet souhaité: toutes les lignes du bâtiment ont une apparence droite.

Regardez les couleurs du Parthénon. Une fois l'ancien temple était lumineux: le toit est peint en bleu, rouge et or. Le marbre était un matériau pentuélien, exploité près de l'Acropole. Il a une propriété intéressante: sous l'influence de la lumière du soleil, le matériau vire au jaune. Lorsque les travaux de construction ont été achevés, le Parthénon s'est avéré être de couleur inégale. Mais cela n'a fait qu'ajouter à la perfection: sur le côté nord, il était gris cendré et sur le sud, il brillait d'une délicate teinte dorée.

Statues perdues

Le Parthénon a été décoré avec une variété de sculptures et de reliefs. Environ 50 sculptures étaient situées uniquement sur les pignons. Les anciens Grecs ont admiré la scène de la naissance d’Athéna, l’image d’une dispute avec Poséidon pour le pouvoir sur l’Attique. Le plus important était considéré comme la sculpture d’Athéna Parthéna, réalisée par le célèbre maître Phidias. Pendant les vacances, elle a été solennellement sortie dans la rue pour que tout le monde puisse admirer le chef-d'œuvre.

Les touristes ne pourront pas voir la fierté principale du temple: une statue de 12 mètres a disparu il y a plus de 900 ans. Des copies tardives nous sont parvenues, l'original a été perdu. Une reconstitution à grande échelle de sculptures anciennes peut être vue à Nashville, États-Unis. Il existe également un exemplaire en taille réelle du Parthénon lui-même, construit pour l'exposition internationale de 1897.

La plupart des sculptures restantes ont également été perdues. Plusieurs survivants peuvent être vus au Musée de l'Acropole et au British Museum à Londres. À l'étranger, des éléments d'angle du fronton "Naissance d'Athéna", des statues d'Hélios et de Selena. Au lieu de cela, ils ont placé des copies moulées en ciment et en copeaux de marbre. Il y a peu de véritables chefs-d'œuvre dans le temple: deux figures du fronton occidental, ainsi qu'une frise sur l'un des murs.

Une copie recréée du Parthénon à Nashville

L'ère de l'archéologie et de la restauration

Certains touristes se plaignent que l'ancien temple empêche de voir la grue. Mais pour le Parthénon, c'est plutôt une bénédiction: jusqu'en 1832, le bâtiment a été abandonné, et seulement après la déclaration d'indépendance, la Grèce a commencé à se restaurer. Au début, le territoire était sauvé de la «présence barbare» - des bâtiments démolis qui n’étaient pas liés aux Grecs. Le Parthénon a commencé à être restauré, guidé par les descriptions laissées par les temps anciens.

Le processus de restauration se poursuit avec un succès variable. Grâce au travail effectué, les touristes peuvent voir la colonnade nord - elle a été reconstruite au début du 20ème siècle. Si possible, les sculptures du fronton ont été restaurées. Dans les années 50, le sol du bâtiment a été restauré. Les statues originales ont été transférées au musée et remplacées par des copies. Aujourd'hui, des négociations sont en cours avec le British Museum pour restituer les vestiges du temple au pays.

Bien qu'il ne reste que le mur occidental du volume central du Parthénon, il est toujours considéré comme la fierté d'Athènes. L'ancien temple s'élève au-dessus de la ville, donnant une grandeur particulière à la capitale. Assurez-vous de le regarder dans le noir lorsque le rétro-éclairage s'allume.

Prédécesseurs du Parthénon

L'Acropole a conservé un grand nombre d'éléments architecturaux d'anciens bâtiments et de leurs fondations. La question de leur attribution à l’une ou l’autre des structures connues des sources est en principe controversée.

Le premier temple d'Athéna connu à l'époque moderne, dont l'existence est reconnue par la plupart des érudits du monde, a été construit sur l'Acropole, probablement sous Pisistratus. Il s'appelait le même que plus tard et le naos du Parthénon moderne, Hekatompedon (c'est-à-dire cent pieds). La création du temple était une partie organique de la politique de Pisistratus sur l'organisation et le développement d'Athènes. Hekatompedon est considéré à certains égards comme le précurseur de l'Érechthéion: tous les principaux vestiges de la polis athénienne y ont été entreposés. Il est maintenant prouvé que la fondation, attribuée à Hekatompedon depuis longtemps, n’a pas la longueur requise pour construire une cella de cent pieds et ne peut donc pas être le temple indiqué. Cependant, l'existence même du temple n'est pas niée. Des personnes et d’autres détails ont été trouvés dans les ordures persanes.

Peu de temps après la bataille de Marathon, la construction d'un nouveau temple d'Athéna, baptisée Opistodom dans les sources, a commencé. Le temple était situé entre l'Érechthéion moderne et le Parthénon. Sa construction, de toute évidence, n’a pas été achevée en raison de la reprise de la guerre avec les Perses et du pillage imminent d’Athènes. De ce bâtiment sont restés les tambours de colonnes du mur nord de l'Érechthéion. Des parties de l'ancien Parthénon ont été utilisées dans le développement de l'Acropole de Phidias à l'époque de Périclès.

Après la fin des guerres gréco-persanes, sous le règne de Périclès, il fut décidé d'ériger un nouveau temple, plus majestueux et luxueux sur le site préparé. Dans la construction impliquée les meilleurs, à cette époque, les artistes et dépensé des sommes énormes. Les constructeurs du Parthénon sont appelés les anciens architectes grecs Iktin et Kallikrath. Les chercheurs des classiques pensent que le premier appartenait au projet de construction et le second dirigeait l'avancement des travaux de construction. Le grand sculpteur Phidias achève la décoration et observe la construction avec Périclès.

Acropole d'Athènes, reconstruction de Leo von Klenze de 1846 (la statue d'Athéna Promachos se dresse au-dessus de l'acropole) Klenze, Leo von (1784-1864), Domaine Public

Les scientifiques ont pu déterminer la date de début de la construction grâce à des fragments de plaques de marbre sur lesquels les autorités athéniennes ont soumis des ordres officiels et des rapports financiers aux citoyens concernés. Pour les Athéniens, ces inscriptions étaient un moyen de contrôler les coûts et de lutter contre le détournement de fonds. Le Parthénon a été construit entre 446 et 447 av. e. (dans l’Athènes antique, l’année a commencé avec le solstice d’été) pendant dix ans. La première année, des fonds ont été alloués à l'extraction et à la livraison de marbre pendellien à la ville. Le coût du bois fourni pour 444-443 ans avant JC. e., associé à la construction d'échafaudages. Le fait que vers 438-437 ans av. e. La statue d'Athéna Parthénos, déjà achevée par Phidias, témoigne de la vente d'or qui reste après l'achèvement des travaux. Au total, 700 talents ont été consacrés à la construction (selon d'autres sources - 469).

La consécration du temple a eu lieu à la fête du Panathenas en 438 av. e., cependant, le traitement (principalement le travail sculptural) a duré jusqu'à 432 av. e.

L'architecture de l'ancien Parthénon

Le Parthénon est un périphérique dorique avec des éléments d'ordre ionique. Il repose sur trois marches de marbre, dont la hauteur totale est d'environ 1,5 mètre. Du côté de la façade principale (occidentale), des marches plus fréquentes conçues pour les personnes sont coupées. La plate-forme de l'étage supérieur, appelée stylobate, mesure 69,5 m de long et 30,9 m de large. Le temple est entouré de tous côtés par un péristyle - une colonnade, qui a 8 colonnes sur les façades et 17 sur les côtés, en tenant compte des angulaires. La hauteur des colonnes est de 10,4 m, elles sont composées de 10 à 12 tambours. Le diamètre de leur base est de 1,9 m et, au coin des colonnes, de 1,95 m, le diamètre de la colonne se rétrécissant vers le haut. Vingt flûtes sont usinées sur chaque colonne. Le temple était couvert de toits de tuiles.

Schéma hyperbolique de la courbure du Parthénon Erud, CC BY-SA 3.0

Les locaux du temple situés derrière la colonnade externe mesurent 59 mètres de long et 21,7 mètres de large. Il est installé sur deux marches supplémentaires d’une hauteur totale de 0,7 m et est amphiprostile. Sur ses façades, il y a des portiques à colonnes légèrement plus bas que les colonnes du péristyle. Le portique oriental était le pronaos menant à la cella, le portique occidental était le posticum menant à l'opistode.

Zella, située à l'est, mesurait 29,9 mètres de long et 19,2 mètres de large.Six rangées de 9 colonnes doriques se terminaient au mur, à côté de trois colonnes supplémentaires et formaient trois nefs dont le milieu était beaucoup plus large que les deux autres. On pense que sur l'architrave du premier étage de colonnes se trouvait le second, soutenant les étages. Dans la nef centrale, il y avait une statue d'Athéna Parthenos de Phidias. Un hyperer était disposé au-dessus de la statue.

L'opistode mesurait 13,9 m de long et 19,2 m de large. Quatre hautes colonnes, probablement ioniques, s'y trouvaient. Deux petites portes mènent d'ici aux nefs latérales de la cella. Il s'appelait le Parthénon en tant qu'opistode, puisque les dons à la déesse étaient initialement stockés ici, puis ce nom se répandit dans tout le temple. En 464 av. e. le trésor de l'Union Delos a été amené ici. Pendant longtemps, les archives nationales se trouvaient également dans l'opistodom.

Mise en page

Le Parthénon a été pensé dans les moindres détails, totalement invisible pour un observateur extérieur et visait à alléger visuellement la charge qui pesait sur les éléments de support, ainsi qu'à corriger certaines erreurs de vision humaine.

Plan de la décoration sculpturale du Parthénon (au nord à droite). La période de l'antiquité Argento, CC BY-SA 3.0

Les historiens de l'architecture distinguent séparément le concept de courbure du Parthénon - une courbure spéciale qui introduit des corrections optiques. Bien que le temple semble parfaitement simple, en fait, dans ses contours, il n’ya presque pas de ligne strictement droite:

  • Le stylobate a une légère augmentation vers le centre, car sinon, de loin, il semblerait que le sol se plie.
  • Les colonnes d'angle sont inclinées vers le milieu et les deux centrales sont orientées vers les coins. Cela a été fait pour leur montrer directement.
  • Toutes les colonnes ont une entase, grâce à laquelle elles ne semblent pas plus fines au milieu, mais pas aussi grandes que celles des temples archaïques.
  • Les colonnes de coin de diamètre sont légèrement plus épaisses que d’autres, car sinon elles auraient semblé plus fines. En coupe transversale, ils ne sont pas ronds.
  • L'échine est presque droite, son écoulement est très faible (0,18 du diamètre supérieur de la colonne).
  • La hauteur des échinas et des abaques est la même.
  • La hauteur de l'architrave est égale à la hauteur de la frise. Leur relation avec la corniche: 10: 10: 4.46.
  • L'entablement est incliné vers l'extérieur et les pignons sont vers l'intérieur.

Cette technique a été découverte par Iktin, l'architecte du Parthénon, et a été utilisée pour la première fois dans toute son étendue. En outre, du point de vue de la contraction optique, des détails sculpturaux placés à une hauteur ont également été réalisés.

Comme le note Vipper, l'harmonie du Parthénon découle d'analogies, de la répétition des mêmes proportions en termes de colonnade externe et de quadrilatère de la cella et de sa colonnade interne. L'emplacement du temple par rapport à la colline de l'Acropole est également important: il est poussé vers le sud-est de la falaise et les visiteurs ne la voient pas au loin. En fait, le grand Parthénon ne supprime pas sa taille et ne "grossit" pas à l'approche d'une personne.

Matériel et technologie

Le temple a été construit entièrement en marbre pentélien, extrait d'une carrière à proximité. Pendant la production, il a une couleur blanche, mais devient jaune lorsqu'il est exposé aux rayons du soleil. Le côté nord du bâtiment est exposé à moins de radiations - la pierre a donc une teinte grisâtre cendrée, tandis que les blocs du sud sont d'une couleur jaune or. Tuiles de toit et stylobate sont également fabriqués à partir de ce marbre. Les colonnes sont constituées de tambours attachés ensemble par des bouchons en bois et des pivots.

La maçonnerie a été réalisée sans mortier ni ciment, c'est-à-dire qu'elle était sèche. Les blocs étaient des quadras réguliers. Ils ont été soigneusement broyés sur les bords et ajustés en taille les uns aux autres. L'intérieur est resté grossièrement usiné, ce qui a permis de gagner du temps et de réduire les coûts de main-d'œuvre. Tout en bas se trouvent des orthostates - de grands quadras, sur lesquels des pierres beaucoup plus petites constituent déjà une maçonnerie régulière. Horizontalement, les blocs étaient reliés par des pinces de fer, insérés dans les rainures et remplis de plomb. La communication verticale a été réalisée à l'aide d'épingles de fer.

Phidias montre des amis, notamment Pericles et Aspasia, la frise du Parthénon. Peinture de L. Alma-Tadema, 1868. Alma-Tadema (1836-1912), Domaine Public

Les plafonds étaient en bois. Les plafonds à l'intérieur étaient évidemment des cassettes, car on croit que l'extérieur - en pierre - imite l'intérieur.

Ensemble sculptural

Comme le note Plutarque, le décor sculptural du Parthénon a été réalisé sous la direction du grand maître Phidias et avec sa participation directe. Cette œuvre est divisée en quatre parties: les métopes de la frise externe (dorique), une solide frise ionique (interne), des sculptures dans le tympan des frontons et la célèbre statue d’Athéna Parthenos.

Les métopes faisaient partie de la frise Triglyph-métope, traditionnelle de l'ordre dorique, qui entourait la colonnade extérieure du temple. Au total, sur le Parthénon, il y avait 92 métopes contenant divers haut-reliefs. Ils étaient reliés de manière thématique sur les côtés du bâtiment. Au sud, la bataille des centaures avec les lapins était représentée à l'ouest - en Amazonie, au nord - probablement à partir de scènes de la guerre de Troie à l'est - gigantomakhia.

Southern metope 30. Le centaure défait le lapif. Jastrow, domaine public

57 métopes ont été conservées: 42 à Athènes et 15 au British Museum. La plupart d'entre eux sont du côté est.

Frise en bas-relief

La face externe de la cella et de l'opistodome étaient entourés d'une frise ionique (à une hauteur de 11 m du sol). Il mesurait 160 m de long et 1 m de haut et contenait environ 350 pieds et 150 chevaux. Le bas-relief, qui est l'une des œuvres les plus célèbres de ce genre dans l'art ancien qui nous soit parvenu, représente la procession du dernier jour des Panathenas. Sur les côtés nord et sud se trouvent des coureurs et des chars, juste des citoyens. Sur le côté sud, il y a aussi des musiciens, des personnes avec des dons divers et des animaux sacrificiels. La partie occidentale de la frise contient de nombreux jeunes hommes avec des chevaux assis ou déjà assis. À l'est (au-dessus de l'entrée du temple) se termine la procession: le prêtre, entouré des dieux, reçoit un peplos tissé pour la déesse par les Athéniens. À proximité se trouvent les personnes les plus importantes de la ville.

Côté est. Plaques 36-37. Dieux assis. Jastrow, CC BY 2.5

96 plaques de frise ont été conservées. 56 d'entre eux se trouvent au British Museum, 40 (principalement la partie occidentale de la frise) - à Athènes.

Des groupes sculpturaux géants ont été placés dans les tympans des frontons (0,9 m de profondeur) au-dessus des entrées ouest et est. À ce jour, ils ont été très mal préservés. Les figures centrales à peine atteintes. Au centre du fronton oriental, au Moyen Âge, une fenêtre a été ouverte de manière barbare, ce qui a complètement détruit la composition. Les auteurs antiques contournent généralement cette partie du temple. Pausanias ne les mentionne qu'en passant, accordant beaucoup plus d'attention à la statue d'Athéna. Les croquis de J. Kerry datant de 1674 ont été conservés et fournissent de nombreuses informations sur le fronton occidental. Le fronton oriental était déjà dans un état déplorable à cette époque. Par conséquent, la reconstruction des frontons n’est pour la plupart qu’une spéculation.

Fronton Est. Vraisemblablement, la figure d'Artémis. Jastrow, CC BY 2.5

Le groupe de l'Est a décrit la naissance d'Athéna de la tête de Zeus. Seules les parties latérales de la composition ont survécu. Un char, vraisemblablement conduit par Helios, arrive du côté sud. Devant lui, Dionysos, puis Demeter et Cora. Derrière eux se trouve une autre déesse, peut-être Artémis. Trois personnages féminins assis - les soi-disant «moirs» - parfois considérés comme Hestia, Dion et Aphrodite - nous sont parvenus du fronton oriental. Dans le coin même se trouve une autre figure, conduisant évidemment un char, puisque la tête du cheval est devant. C'est probablement Nyuks ou Selena. En ce qui concerne le centre du fronton (ou plutôt la plus grande partie de celui-ci), on ne peut que dire que, certainement, en raison du thème de la composition, figuraient les figures de Zeus, d'Héphaïstos et d'Athéna. Très probablement, le reste des Olympiens étaient là, et peut-être d'autres dieux. Un torse a été préservé, attribué dans la plupart des cas à Poséidon.

Fragment du fronton Yucatan, GNU 1.2

Le différend entre Athéna et Poséidon sur la possession de l'Attique est présenté sur le fronton occidental. Ils se tenaient au centre et étaient situés en diagonale les uns par rapport aux autres. Des deux côtés se trouvaient des chars: au nord probablement, Nick et Hermes, au sud - Irida et Amphitrion. Autour étaient les personnages légendaires de l'histoire athénienne, mais leur attribution exacte est presque impossible.

30 statues ont survécu jusqu'à nos jours: 11 d'entre elles se trouvent à Athènes et 19 sont conservées au British Museum.

La statue du dieu de la rivière du fronton ouest du Parthénon, fournie par le British Museum, a été exposée à l'Ermitage de Saint-Pétersbourg du 5 décembre 2014 au 18 janvier 2015. On pense que la sculpture est une allégorie de la rivière athénienne Ilysses (Ilyssos). La figure a été créée dans l'atelier de Phidias en 438-432 av. e.

Statue d'Athéna Parthénos

Située au centre du temple et son centre sacré, la statue d’Athéna Parthénos a été exécutée par Phidias lui-même. Elle était dressée et avait une hauteur d’environ 11 m, réalisée selon la technique chrysoéléphantine (c’est-à-dire en or et ivoire sur un socle en bois). La sculpture n'a pas été conservée et est connue pour diverses copies et de nombreuses images sur des pièces de monnaie. Dans une main, la déesse tient Nika et l’autre repose sur un bouclier. Le bouclier représente l'amazonomachie. Selon une légende, Phidias se serait représenté lui-même (sous la forme de Dédale) et Périclès (sous la forme de Thésée), pour lequel (ainsi que pour avoir volé de l'or pour la statue), il a été emprisonné. Le relief du bouclier est que les deuxième et troisième plans sont représentés non pas de derrière, mais l'un au-dessus de l'autre. De plus, son thème permet de dire qu'il s'agit d'un relief historique. Un autre soulagement était sur les sandales d'Athéna. Il dépeint une centauromachie.

La naissance de Pandora, la première femme, a été gravée sur le socle de la statue.

Autres pièces de finition

Des guirlandes en bronze étaient suspendues au architist du péristyle (les trous pour leur fixation étaient préservés).

Le Parthénon, comme tout temple antique, a été peint. L'ombre et la surface inférieure des échines étaient rouges. La surface inférieure de la corniche est rouge et bleue. Les caissons de plafond en marbre de la colonnade étaient peints en bleu, rouge et or (ou jaune). La sculpture était également de couleurs vives.

Autre histoire

La politique grecque a radicalement changé après l'ascension de la Macédoine sous le roi Philippe II. Le coup final a été porté à la puissance d'Athènes par Alexandre le Grand, en 323 av. e. envoyé une garnison militaire à la ville et mettre fin à la démocratie. Cependant, on sait que même Alexandre a favorisé le Parthénon. Il ordonna de placer 14 boucliers sur le fronton oriental et donna également l'armure d'Athéna à 300 guerriers persans vaincus. Après la mort d'Alexandre, le Parthénon fut à plusieurs reprises victime de cruels tyrans. Donc, à la fin du 4ème siècle avant JC. e. à Parthénon réglé avec ses maîtresses Demetrius I Poliorket. Au début du 3ème siècle. BC e. Le tyran athénien Lahar a enlevé ses vêtements dorés de la statue d'Athéna Parthenos pour payer la dette à ses soldats, ainsi que les boucliers d'Alexandre. Au début du 2ème siècle BC e. un représentant de la prospère dynastie des Pergamon des Attalides érigea un monument à Parthénon en l'honneur de l'un de ses ancêtres, situé près du mur, à droite de l'entrée principale du temple. Ce monument avait la forme d'un énorme piédestal, sa hauteur atteignait presque le toit du Parthénon. En 31 av. e., lorsque la gloire des Attalides a disparu dans le passé, le monument a été renommé en l'honneur de l'empereur romain Auguste.

Aucune des sources antiques ne se souvient de l'incendie du Parthénon, mais des fouilles archéologiques ont prouvé qu'il avait eu lieu au milieu du IIIe siècle, probablement lors de l'invasion de la tribu barbare des Heruli, qui avaient pillé Athènes en 267. À la suite de l'incendie, le toit du Parthénon s'est effondré, de même que presque tous les aménagements intérieurs et les plafonds. Le marbre est fissuré. Dans le prolongement est, la colonnade s’est effondrée, à la fois par les portes principales du temple et par la deuxième frise. Si les inscriptions de dédicace étaient conservées dans le temple, elles seraient irrémédiablement perdues. La reconstruction après l'incendie ne visait pas à restaurer complètement l'apparence du temple. Le toit en terre cuite n’avait lieu que sur les locaux et la colonnade extérieure n’était pas protégée. Deux rangées de colonnes dans le hall est ont été remplacées par des colonnes similaires. Sur la base du style architectural des éléments restaurés, il a été possible d’établir que les blocs appartenaient autrefois à différents bâtiments de l’Acropole d’Athènes. En particulier, 6 blocs de portes occidentales constituaient la base d'un groupe sculptural massif représentant un char tiré par des chevaux (sur ces blocs, des éraflures sont encore visibles aux endroits où les sabots des chevaux et les roues des chars étaient fixés), ainsi qu'un groupe de statues de soldats en bronze décrites par Pausanias. Les trois autres blocs des portes occidentales sont des tablettes de marbre avec des états financiers, selon lesquels sont établies les principales étapes de la construction du Parthénon.

Temple chrétien

Le Parthénon est resté le temple de la déesse Athéna pendant mille ans. On ne sait pas exactement quand il est devenu l'église chrétienne. Au 4ème siècle, Athènes fut délabrée et transformée en une ville provinciale de l'empire romain. Au Ve siècle, le temple fut cambriolé par l'un des empereurs et tous ses trésors furent transportés à Constantinople. Il est prouvé que sous le patriarche Paul III de Constantinople, le Parthénon a été reconstruit pour devenir l’église Sainte-Sophie.

Au début du XIIIe siècle, la statue d'Athéna Promachos lors de la quatrième croisade a été endommagée et détruite. La statue d'Athéna Parthenos a probablement disparu au 3ème siècle avant JC. e. lors d'un incendie ou plus tôt. Les empereurs romains et byzantins ont publié à maintes reprises des décrets interdisant le culte païen, mais la tradition païenne en Hellas était trop forte. Au stade actuel, il est généralement admis que le Parthénon est devenu un temple chrétien vers le 6ème siècle de notre ère.

À l'époque de Byzance, elle a servi de cathédrale orthodoxe de la Bienheureuse Vierge Marie. Elle était le quatrième plus grand centre de pèlerinage de l'Empire romain d'Orient après Constantinople, Éphèse et Thessalonique. En 1018, l'empereur Vasily II, le tueur bulgare, arriva à Athènes après une brillante victoire sur les Bulgares dans le seul but de s'incliner devant le Parthénon.

Au début du XIIIe siècle, à l'époque de l'empire latin, le commandant bourguignon Otton de la Roche arriva au pouvoir à Athènes et l'archevêque français ordonna de l'installer à la cathédrale. Parthénon a été utilisé pendant une courte période comme église catholique Notre Dame d’Athènes - Cathédrale Notre-Dame d'Athènes. Au cours des deux siècles et demi qui ont suivi, à la suite d'attaques de mercenaires, de coups d'Etat militaires et d'intrigues diplomatiques, le contrôle d'Athènes est passé des Français aux Catalans. Athènes et les territoires environnants - le Duché d’Athènes - ont été inclus dans le Royaume d’Aragon en 1311. Athènes resta sous le contrôle de la compagnie catalane jusqu'en 1386. La langue officielle d'Athènes à cette époque était le catalan et la religion officielle était le catholicisme. En 1387, le pouvoir passa à la famille des banquiers florentins Aktsiaioli, puis la langue grecque redevint officielle et l'église grecque orthodoxe reçut le parrainage des nouveaux dirigeants. Au même moment, les Vénitiens et les Ottomans ont revendiqué l’Athènes. Ils ont donc rendu hommage au sultan turc pour la possibilité de gouverner et de protéger le protectorat Aktsiaioli. Bien que les Propylées aient été transformées en un palais de la Renaissance luxuriant bien fortifié, le changement fréquent de dirigeants n’a pratiquement pas affecté l’apparence du Parthénon. Seul le nom a changé: Santa Maria de Setinas (sous la domination des Catalans), puis Santa Maria di Atene (sous les Italiens).

Réalignement et décoration

En général, les anciens temples se sont facilement transformés en chrétiens. Leur décoration était restreinte afin que les chrétiens puissent l'adapter aux besoins de leur propre culte. Du fait que les églises chrétiennes étaient situées dans des temples antiques, la construction originale de ce dernier a été préservée. Si le temple païen restait abandonné, il était démantelé pour les matériaux de construction.

La transition d'un temple païen à une église a affecté l'architecture du Parthénon. À l’époque antique, l’entrée du Parthénon se trouvait dans la partie orientale, sous le fronton, dont les sculptures représentaient la naissance d’Athéna. Cependant, c’est dans la partie orientale du temple chrétien que l’autel devrait être situé. Par conséquent, une abside a été construite sur le site de l'ancienne entrée, pour la construction de laquelle des fragments d'anciens monuments de l'Acropole près du Parthénon ont été utilisés. Depuis lors, de petites portes ont été aménagées pour l'entrée principale occidentale, à droite des grandes portes occidentales de l'ancien Parthénon, que les chrétiens ont essentiellement décidé de ne pas utiliser.

Schéma de conception du Parthénon de la période chrétienne de son histoire. Erud, CC BY-SA 3.0

À la suite d'un réaménagement, les colonnes intérieures et certains murs de la cella ont été supprimés, ce qui a entraîné le démontage de la frise centrale.La colonnade extérieure devenait le mur extérieur de l'église chrétienne: les fentes étaient remplies exactement à la moitié de leur hauteur. Dans la partie orientale du temple, où Athena Parthenos était autrefois l'œuvre de Phidias, la nef de la nouvelle cathédrale a été construite avec la chaire, la cloison et le trône du métropolitain. Ce trône a survécu à ce jour. Il est fait de marbre et décoré d’une sculpture représentant une figure ailée - probablement un ange. Trois nouvelles portes permettaient d'accéder à l'ancienne partie arrière du temple située à l'arrière, qui servait maintenant de narthex avec baptistère et fonts. Afin de rendre le temple plus lumineux, plusieurs fenêtres ont été ajoutées de chaque côté du sol. Certains d'entre eux ont été coupés dans la frise sculpturale.

Bien que moins de changements aient été nécessaires à l'intérieur du temple, la plupart des sculptures de l'ancien Parthénon ont été perdues: celles qui pourraient être adaptées au culte chrétien ont été laissées mais la plupart ont été détruites. La partie orientale sacrée du temple chrétien ne pouvait être décorée de la scène de la naissance de la déesse Athéna. Ces bas-reliefs ont été retirés du fronton. Les dalles de métope sont devenues encore plus difficiles. Il était impossible de supprimer les métopes situées sur trois côtés du Parthénon sans endommager la structure elle-même. Par conséquent, les images sur les métopes de la scène étaient floues jusqu'à devenir illisibles. Selon les chercheurs, la frise sculpturale avec l'image de la procession est restée presque indemne, car elle était inaccessible à la contemplation depuis la rue principale de l'Acropole, et la procession elle-même n'avait pas de caractère païen clairement exprimé. Une seule métope de la façade nord (n ° 1) était intacte: sa composition ressemblait à la scène de l'Annonciation aux chrétiens. En fait, elle a représenté la figure de la déesse Athéna et de la déesse Héra, en qui elles ont maintenant reconnu la Vierge Marie et l'archange Gabriel. C'est probablement pour cette raison que le fronton occidental a été complètement préservé, ce qui représente le différend entre Athéna et Poséidon concernant la domination en Attique.

Malgré le fait qu'Athènes médiévale était une ville pauvre et provinciale, les Athéniens ont fortement soutenu la splendeur de la décoration du temple. En 1018, l'empereur byzantin Vasily II, le tueur bulgare, se rendit spécialement à Athènes pour admirer la cathédrale Notre-Dame d'Athènes. Il a fait don à la cathédrale des trésors capturés lors des guerres, parmi lesquels se trouvait une colombe dorée. Il a été décrit par le prêtre et érudit byzantin Mikhail Khoniat, qui en 1175 a quitté son troupeau à Constantinople et est retourné à Athènes, où il a pris le rang de métropolite d'Athènes. Chonyat a écrit à propos de la lampe étonnante de la cathédrale, qui brûlait jour et nuit, et au-dessus de l'autel se trouvait le symbole du Saint-Esprit - une colombe dorée avec une couronne en or - il tournait constamment autour de la croix.

Probablement, sous le prédécesseur de Choniate, la construction de la cathédrale de la Sainte Vierge d’Athènes a subi des modifications plus importantes. L'abside dans la partie orientale a été détruite et reconstruite. La nouvelle abside étant contiguë aux anciennes colonnes, la plaque centrale de la frise a été démontée. Cette plaque représentant une «scène de péplos», utilisée plus tard pour construire des fortifications sur l'Acropole, a été découverte par des agents de Lord Elgin, exposée au British Museum. Sous Michael Choniate lui-même, l'intérieur du temple fut restauré, y compris la peinture Jour du jugement sur le mur du portique, où se trouvait l'entrée, des peintures murales représentant la Passion du Christ dans le narthex, une série de peintures murales représentant les saints et les anciens métropolitains athéniens. Toutes les peintures du Parthénon de l'ère chrétienne dans les années 1880 étaient recouvertes d'une épaisse couche de blanc, mais au début du 19e siècle, le marquis de Bute en commanda des aquarelles. C'est sur ces aquarelles que les chercheurs ont établi les motifs de l'intrigue des peintures et la période de création approximative - la fin du 12ème siècle. Vers la même époque, le plafond de l'abside était décoré de mosaïques, qui se sont effondrées pendant plusieurs décennies. Des fragments de verre sont également exposés au British Museum.

Les 24 et 25 février 1395, le voyageur italien Nicolo de Martoni se rendit à Athènes, qui laissa dans son livre du pèlerin (à la Bibliothèque nationale de Paris, à Paris) la première description systématique du Parthénon après Pausanias. Martoni représente le Parthénon comme un monument de l’histoire exclusivement chrétienne, mais il considère que la richesse principale n’est pas les reliques ni l’icône vénérée de la Vierge, peintes par l’évangéliste Luc et décorées avec des perles et des pierres précieuses, mais une copie de l’Évangile écrite en grec sur un mince parchemin doré de Sainte Équale aux apôtres Hélène, la mère de Constantine la Grande le premier empereur byzantin à adopter officiellement le christianisme. Martoni raconte également une croix rayée sur l'une des colonnes du Parthénon par saint Dionysius l'Aréopagite.

Dessin de Kyriak Ankonsky, qui a visité le Parthénon en 1436 et 1444. Les notes décrivent brièvement la cathédrale et l'appellent «la création divine de Phidias» Kyriako Ankonsky, domaine public

Le voyage de Martoni a coïncidé avec le début du règne de la famille Aktziaoli, dont les représentants se sont révélés être de généreux bienfaiteurs. Nerio I Aktsioli a ordonné de percer d'argent les portes de la cathédrale. En outre, il a légué à la cathédrale toute la ville, donnant Athènes au Parthénon. L’ajout le plus important à la cathédrale de la période de la Latinocratie est la tour située à droite du portique, construite après la prise de la ville par les croisés. Pour sa construction, des blocs ont été utilisés, pris à l'arrière de la tombe du noble romain sur la colline de Filopappu. La tour devait servir de clocher de la cathédrale. De plus, elle était équipée d'escaliers en colimaçon qui montaient sur le toit. Comme la tour bloquait les petites portes du narthex, ils ont de nouveau commencé à utiliser l'entrée centrale occidentale du Parthénon de l'Antiquité.

Pendant le règne à Athènes, Aktsiaioli a créé le premier, le plus ancien de ceux qui ont survécu à ce jour, le dessin du Parthénon. Il a été joué par Chiriaco di Pizzicoli, un marchand italien, légat du pape, voyageur et amant classique, plus connu sous le nom de Cyriaque Anconsky. Il visita Athènes en 1436 et 1444 et séjourna dans le magnifique palais dans lequel les Propylées avaient été converties afin de témoigner de son respect pour Aktsioli. Kyriac a laissé des notes détaillées et un certain nombre de dessins, mais ceux-ci ont été détruits par un incendie en 1514 dans la bibliothèque de la ville de Pesaro. Une des images du Parthénon a survécu. Il dépeint un temple avec 8 colonnes doriques, l'emplacement du métope - epistilia est précisément indiqué, la frise avec le métope central manquant - listae parietum est correctement représentée. Le bâtiment est très allongé et les sculptures sur le fronton représentent une scène qui ne ressemble pas à la dispute entre Athéna et Poséidon. C'est une dame du 15ème siècle avec une paire de chevaux debout sur leurs pattes arrières entourés d'anges de la Renaissance. La description du Parthénon lui-même est assez précise: le nombre de colonnes est de 58 et les métopes mieux conservées, comme le suggère correctement Kiriak, représentent une scène des centaures en train de se battre avec les lapins. Kyriak Ankonsky possède également la toute première description de la frise sculpturale du Parthénon sur laquelle figurent, selon lui, les victoires athéniennes de l’ère Périclès.

En 1458, Athènes fut conquise par l'empire ottoman sous la direction du sultan Mehmet II, conquérant impitoyable et amateur d'art érudit. À la fin de son règne, Mehmet II Fatih prit le contrôle de toute la Grèce et des Balkans, projetant de conquérir Rhodes, dans le sud de l'Italie. De son côté, il collectionnait des bibliothèques et commandait des peintures et des sculptures à de grands maîtres italiens. Selon la légende, lorsque Mehmet II est entré à Athènes, il a été frappé par la grandeur et la grâce de l'Acropole. Néanmoins, une garnison turque se trouvait sur une colline et un disdar, commandant militaire, s’installa dans le palais florentin dans lequel les Propiles étaient transformés. Dans un petit temple, Erechtheion a équipé un harem de sultan. Le Parthénon a presque immédiatement été transformé en mosquée. Ils transformèrent le clocher en minaret, remplacèrent la décoration chrétienne du temple et blanchirent les symboles muraux chrétiens les plus caractéristiques.

Le Parthénon après son arrivée à Athènes, Francesco Morosini, figure 1672-1676. Un auteur vénitien inconnu dépeint le Parthénon comme une mosquée avec un minaret, mais avec le nombre de colonnes incorrect - 4 sur 5. Inconnu, publié par Jacob Spon, Domaine Public

Au début de la domination turque, Athènes et l'Acropole ont disparu des routes empruntées par les voyageurs d'Europe occidentale: les opérations militaires entre les Vénitiens et les Ottomans périodiquement renouvelées aux XVIe et XVIIe siècles sont devenues un obstacle sérieux. Si quelqu'un osait se rendre dans l'est de la Méditerranée, il était presque impossible de visiter les sites touristiques d'Athènes, la garnison turque empêchant l'entrée d'étrangers sur l'Acropole. En 1632, un voyageur français écrivit que le Parthénon avait été transformé en mosquée et affirma que le temple était ovale, probablement parce qu'il l'avait examiné à une distance considérable. En 1675, les Londoniens Jacob Spon et son ami George Weller, chargés d'inspecter l'Acropole, soudoyèrent un garde turc en lui offrant des grains de café. Veler a écrit:

Le vieux guerrier qui gardait le château, un camarade et un avocat du disdar, nous manquait néanmoins pour trois mesures de café, dont il donna deux au café et en laissa un pour lui-même.

La destruction

La paix entre les Turcs et les Vénitiens fut de courte durée. Une nouvelle guerre turco-vénitienne a commencé. En septembre 1687, le Parthénon subit le coup le plus terrible: les Vénitiens, emmenés par le doge Francesco Morozini, s'emparèrent de l'Acropole, fortifiée par les Turcs. Le 26 septembre, le général suédois Otto-Wilhelm Koenigsmark, qui était à la tête de l'armée vénitienne, a donné l'ordre de bombarder l'Acropole de canons sur la colline de Philopappu. Lorsque les armes à feu ont tiré sur le Parthénon, qui servait d'entrepôt à poudre pour les Ottomans, il a explosé et une partie du temple a été immédiatement transformée en ruines. Au cours des décennies précédentes, les dépôts de poudres turcs ont explosé à plusieurs reprises. En 1645, la foudre tomba dans un entrepôt équipé des propylées de l'Acropole, tandis que Disdar et sa famille mouraient. En 1687, lorsque les Vénitiens attaquèrent Athènes et l'armée de la Ligue sacrée des Alliés, les Turcs décidèrent de placer leurs munitions, ainsi que de cacher des enfants et des femmes, dans le Parthénon. Ils pouvaient compter sur l'épaisseur des murs et des plafonds ou espérer qu'un adversaire chrétien ne bombarderait pas un bâtiment qui avait servi d'église chrétienne pendant plusieurs siècles.

Parthénon en ruine avec les vestiges d'une mosquée-cathédrale. James Skin, 1838 inconnu, domaine public

À en juger par les traces du bombardement uniquement sur le fronton ouest, environ 700 obus de canon sont tombés dans le Parthénon. Au moins 300 personnes sont mortes, leurs restes ont été découverts lors de fouilles au 19ème siècle. La partie centrale du temple a été détruite, comprenant 28 colonnes, un fragment de la frise sculpturale, l’intérieur, qui servait jadis d’église et de mosquée chrétiennes, le toit s’est effondré. Le fronton occidental était presque indemne et Francesco Morosini souhaitait emmener ses sculptures centrales à Venise. Cependant, les forêts utilisées par les Vénitiens se sont effondrées pendant le travail et les sculptures se sont effondrées, tombant au sol. Quelques fragments ont néanmoins été emportés en Italie, le reste est resté sur l’Acropole. À partir de ce moment, l'histoire du Parthénon devient l'histoire des ruines. Le témoin de la destruction du Parthénon était Anna Ocherel'm, femme de chambre d'honneur, la comtesse Koenigsmark. Elle a décrit le temple et le moment de l'explosion. Peu de temps après la dernière capitulation des Turcs, marchant le long de l’Acropole, parmi les ruines d’une mosquée, elle trouva un manuscrit arabe qui fut transféré par le frère d’Anna Ocherel’m à la bibliothèque de la ville suédoise d’Uppsala. Par conséquent, après deux mille ans d’histoire, le Parthénon ne peut plus être utilisé comme temple, car il a été détruit bien plus que vous ne pouvez l’imaginer lorsque vous avez vu son apparence actuelle - le résultat de nombreuses années de reconstruction. John Pentland Magaffi, qui a visité le Parthénon plusieurs décennies avant les travaux de restauration, a déclaré:

Vu d'en bas, de la ville, les façades avant et arrière du temple semblent être les vestiges de deux bâtiments différents.

D'un point de vue politique, la destruction du Parthénon n'a eu que des conséquences minimes. Quelques mois après la victoire, les Vénitiens abandonnèrent le pouvoir sur Athènes: ils n'avaient plus la force de protéger la ville et l'épidémie de peste rendait Athènes totalement moins attrayante pour les envahisseurs. Les Turcs ont de nouveau établi une garnison sur l'Acropole, bien que de moindre envergure, parmi les ruines du Parthénon, et ont érigé une nouvelle petite mosquée. On peut le voir sur la première des photographies célèbres du temple, créée en 1839.

De la destruction à la reconstruction

Pendant le déclin de l'empire ottoman, le Parthénon, ayant perdu sa protection, fut de plus en plus détruit. Les Athéniens ont utilisé les débris du temple pour leur propre construction, du marbre broyé à la chaux, ont percé des morceaux entiers du temple pour obtenir des supports en plomb. Dans le même temps, les Européens ont eu un accès presque sans entraves à Athènes et au Parthénon en particulier. Pendant près d'un siècle, la chasse aux fragments et sculptures survivants s'est poursuivie.

La plus ancienne photographie connue du Parthénon de 1839, à l'intérieur - les vestiges d'une nouvelle mosquée érigée parmi les ruines du temple de Pierre-Gustave Joly (1798-1865), Domaine Public

La plupart des voyageurs étaient des collectionneurs plutôt modestes de l'Antiquité: ils exportaient de petits fragments de sculpture dans leurs valises à l'étranger. Certains d’entre eux sont maintenant visibles dans les musées du monde entier, mais le sort de la majorité reste inconnu. Auguste de Choiseul-Guffier, ambassadeur de France et grand amateur d'art classique, captura dans les années 1780 le métope et le fragment de la frise du Parthénon. Maintenant, ils sont exposés au Louvre. Un agent du comte Choiseul-Guffier essaya également de prendre le deuxième métope, mais Lord Nelson s'empara du navire et Lord Elgin acquit plus tard le métope.

Parthénon après la révolution grecque (années 1820). Gravure de W. Miller (1829) d'après l'oeuvre de H.V. Williams (1822). William Miller (1796-1882), domaine public

Parmi les premiers chercheurs du Parthénon figuraient l'archéologue britannique James Stewart et l'architecte Nicholas Revett. Stuart fut le premier à publier des dessins, des descriptions et des dessins avec mesures du Parthénon pour la Society of Amateurs en 1789. En outre, il est connu que James Stewart a rassemblé une collection considérable d’antiquités anciennes de l’Acropole d’Athènes et du Parthénon. La cargaison a été envoyée par mer à Smyrne, puis la trace de la collection est perdue. Cependant, l'un des fragments de la frise du Parthénon, enlevée par Stuart, a été retrouvé en 1902, inhumé dans le jardin du domaine de Koln Park dans l'Essex, dont le fils de Thomas Estle, un antiquaire, administrateur du British Museum, a hérité.

En 1801, Lord Elgin, ambassadeur de Grande-Bretagne à Constantinople, obtint du sultan l’autorisation de faire des dessins et de créer des copies des antiquités de l’Acropole d’Athènes. Agents de Lord Elgin tout au long de 1801-1811 (il passa lui-même l'essentiel de cette période en dehors de la Grèce). Ils ont sorti environ la moitié des sculptures survivantes du temple: certaines sont tombées et ont été sélectionnées au pied du Parthénon, d'autres (les plus célèbres et reconnaissables à présent) ont été prises directement du bâtiment. Les actions de Lord Elgin et maintenant rencontrent diverses évaluations. Il pouvait se convaincre qu'il avait sauvé les sculptures du danger, car il n'avait pas dépouillé le site archéologique au sens moderne du terme: le Parthénon et l'Acropole dans leur ensemble étaient trop délabrés. Dans le même temps, on ne peut exclure les ambitions fières et la soif de gloire qui ont amené des chefs-d’œuvre de l’art grec antique en Grande-Bretagne, car avec les sculptures du Parthénon, des agents d’Elgin ont emmené à Londres l’une des six cariatides de l’Érechthéion, des fragments de la frise ainsi que des fragments de structures architecturales d’autres Grecs. zones. En 1801, Lord Elgin se vantait dans une lettre de Constantinople:

Bonaparte n'a pas reçu une telle richesse de tous les vols en Italie, comme moi.

L'aspect juridique de l'affaire n'est toujours pas clair. Les actions de Lord Elgin et de ses agents étaient régies par le firman du sultan.Qu'ils le contredisent, il est impossible d'établir, puisque le document original n'a pas été retrouvé, seule sa traduction en italien est connue, faite pour Elgin à la cour ottomane. Dans la version italienne, il est permis de prendre des mesures et de dessiner des sculptures en utilisant des escaliers et des échafaudages, de créer des moulages en plâtre, de déterrer des fragments enfouis sous le sol lors de l'explosion. La traduction ne dit rien sur la permission ou l'interdiction de retirer des sculptures de la façade ou de sélectionner celles qui sont tombées. On sait avec certitude que même parmi les contemporains d’Elgin, la plupart ont au moins critiqué l’utilisation d’incisives, de scies, de cordes et de blocs pour enlever les sculptures, les survivants ayant ainsi été détruits. parties du bâtiment. Le voyageur irlandais, auteur de plusieurs ouvrages sur l'architecture antique, Edward Dodwell a écrit:

J'ai ressenti une humiliation inexprimable en voyant le Parthénon privé de ses meilleures sculptures. J'ai vu plusieurs métopes être enlevés de la partie sud-est du bâtiment. Pour élever les métopes, j'ai dû déposer une magnifique tringle à rideau les protégeant. Le même sort est arrivé au coin sud-est du fronton.

Grèce indépendante

Athènes a rejoint le royaume indépendant de Grèce en 1832. Le 28 août 1834, lors de la magnifique cérémonie à la bavaroise, le Parthénon est officiellement proclamé monument de l'héritage antique. Le jeune roi Otton, déjà chef d'État, entra dans le Parthénon au son de l'orchestre, où Leo von Klenze prononça un discours, proclamant que l'art de la Grèce antique était l'un des symboles les plus importants du jeune État. C'est ainsi que dans l'histoire du Parthénon a commencé l'ère de l'archéologie et de la restauration.

Duvin Hall au British Museum, où sont exposés les marbres d'Elgin. Andrew Dunn, CC BY-SA 2.0

En 1835, la garnison bavaroise quitta Athènes et l'Acropole passa sous le contrôle du service archéologique grec nouvellement formé. Après un demi-siècle passé sur l’Acropole, il n’y avait plus aucune trace de «présence barbare». Immédiatement a détruit les restes de la colonie turque, y compris le minaret au Parthénon, a démoli les restes du palais de la Renaissance, des sculptures romaines de l'Acropole, ainsi que la tour Frankish. En 1890, les fouilles avaient tellement avancé qu'elles atteignirent le rocher mère de la colline.

Quelques sculptures du fronton oriental exporté par Lord Elgin à Londres, le British Museum. Andrew Dunn, CC BY-SA 2.0

Par conséquent, sur l'Acropole d'Athènes, vous ne pouvez voir que ce que les archéologues du 19ème siècle ont décidé de laisser: plusieurs monuments du 5ème siècle avant JC. e. au milieu de la dévastation, presque complètement dépourvu de leur histoire ultérieure. Cette approche a été critiquée par les contemporains. La destruction de la tour franque en 1875 trouva une résonance particulière. L'historien anglais Edward August Freeman a écrit:

Il est extrêmement limité de ne voir dans l'Acropole d'Athènes qu'un endroit où, comme dans un musée, vous ne pouvez voir que les grandes créations de l'ère Périclès. Au moins, les personnes qui se disent scientifiques ne devraient pas être autorisées à causer des destructions sans signification de leur propre initiative.

Cependant, la politique archéologique officielle est restée inchangée jusque dans les années 1950, lorsque la proposition de supprimer les escaliers de la tour médiévale située dans la partie ouest du Parthénon fut vivement rejetée. Au même moment, un programme était en cours pour restaurer l'apparence du temple. Dans les années 1840, quatre colonnes de la façade nord et une colonne de la façade sud ont été partiellement restaurées. 150 blocs ont été retournés à la place dans les murs de l'intérieur du temple, le reste de l'espace était rempli de briques rouges modernes. La plupart ont intensifié le séisme de 1894, qui a en grande partie détruit le temple. Le premier cycle de travail a été achevé en 1902, leur portée était assez modeste et ils ont été réalisés sous les auspices d'un comité de consultants internationaux. Jusqu'aux années 1920 et longtemps après, l'ingénieur en chef Nikolaos Balanos travaillait déjà sans contrôle externe. C’est lui qui a lancé le programme de réadaptation conçu pour 10 ans. Il était prévu de restaurer complètement les murs intérieurs, de renforcer les pignons et d'installer des copies en plâtre des sculptures prises par Lord Elgin. Au final, le changement le plus significatif a été la reproduction de longues sections de colonnades reliant les façades est et ouest.

Le schéma dans lequel la couleur indique les blocs de colonnes individuelles de l'ère antique, Manolis Corres Leonard G, CC BY-SA 3.0

Grâce au programme de Balanos, le Parthénon détruit a acquis son aspect moderne. Cependant, depuis les années 1950, après sa mort, ses réalisations ont été critiquées à plusieurs reprises. Premièrement, aucune tentative n'a été faite pour ramener les blocs à leur place d'origine. Deuxièmement, et surtout, Balanos a utilisé des tiges de fer et des agrafes pour relier des blocs de marbre antiques. Au fil du temps, ils ont rouillé et se sont déformés, ce qui a provoqué la fissuration des blocs. À la fin des années 1960, outre le problème des monts Balanos, les effets de l’environnement se sont clairement manifestés: l’air pollué et les pluies acides ont endommagé les sculptures et les reliefs du Parthénon. En 1970, un rapport de l’UNESCO proposait diverses manières de sauver le Parthénon, notamment la conclusion d’une colline sous un dôme de verre. Finalement, un comité a été créé en 1975 pour superviser la conservation de l’ensemble du complexe de l’Acropole d’Athènes. En 1986, il a commencé à démanteler les montures en fer utilisées par Balanos et à les remplacer par du titane. Au cours des années, les autorités grecques envisagent de restaurer la façade ouest du Parthénon. Certains éléments de la frise seront remplacés par des copies, les originaux seront transférés à l'exposition du nouveau musée de l'Acropole. Manolis Corres, ingénieur en chef des travaux, considère qu'il est prioritaire de colmater les trous des balles tirées par le Parthénon en 1821 pendant la Révolution grecque. Les restaurateurs devraient également évaluer les dommages causés au Parthénon par les forts tremblements de terre de 1981 et 1999. À la suite des consultations, il a été décidé que, lorsque les travaux de restauration seraient terminés à l'intérieur de l'église, les restes de l'abside de l'ère chrétienne, ainsi que le socle de la statue de la déesse Athena Parthenos, ne porteraient pas moins d'attention aux traces des noyaux vénitiens sur les murs et aux inscriptions médiévales sur les colonnes.

Restauration du Parthénon, façade est, 2008 Florestan, GNU 1.2

Le retour des marbres d'Elgin, qui sont actuellement l'un des centres du British Museum, est une question importante pour le gouvernement grec. Retour au début des années 1980. La ministre grecque de la Culture, Melina Mercury, a lancé une campagne visant à renvoyer les billes du Parthénon en Grèce. Elle a rencontré à plusieurs reprises les dirigeants du British Museum, des parlementaires et des scientifiques britanniques. En 1999, une conférence a eu lieu au cours de laquelle un débat académique a eu lieu sur le «nettoyage» irresponsable des sculptures par Joseph Duvin. Ce sont les actions de Duvin qui ont considérablement affaibli la position du British Museum, qui a affirmé qu’il avait en fait sauvé les sculptures de la non-existence en leur fournissant des conditions de stockage décentes. En 2000, la Commission spéciale de la culture, des médias et des sports du Parlement britannique a tenu une audience sur la possession illégale du Parthenon Museum of British Marbles. La partie grecque dans le conflit était notamment représentée par Jorgos Papandreou, alors ministre des Affaires étrangères de la Grèce, le réalisateur français Jules Dassin, époux de Melina Mercury. Le 4 mai 2007, une réunion des conseillers des deux gouvernements s'est tenue à Londres, mais aucun accord n'a été trouvé. Parallèlement, en 2006, l’université allemande de Heidelberg est devenue la première organisation européenne à faire don d’un fragment d’un chef-d’œuvre antique aux Grecs.

Parthénon Longbow4u, GNU 1.2

En juin 2009, le musée de la Nouvelle Acropole a été ouvert à Athènes, l’un des musées les plus modernes au monde, capable de fournir aux marbres du Parthénon des conditions de stockage décentes. Le British Museum a proposé au New Acropolis Museum de restituer les originaux sous forme de prêt de musée, sous réserve que le gouvernement grec reconnaisse le British Museum comme leur propriétaire légitime. La Grèce a rejeté cette proposition, son adoption signifiant pardon pour le vol de sculptures en marbre il y a plus de 200 ans. Dans le même temps, plusieurs projets de pétitions électroniques sont apparus sur Internet pour le retour des sculptures du Parthénon en Grèce, qui seront envoyés au gouvernement et au parlement de Grande-Bretagne, au British Museum de Londres, au Parlement européen, au Conseil de l'Europe et à la Commission européenne, par exemple, Unissez les marbres et Bring Them. Retour

Le 3 mars 2011, le journal grec «Eleterotype», des archéologues grecs ont annoncé la découverte de 5 fragments de la frise du Parthénon sur le mur sud de l'Acropole, probablement utilisés comme matériau de construction lors de la première reconstruction des murs au XVIIIe siècle. Jusqu'à présent, ils étaient considérés à jamais comme perdus lors de l'explosion du temple en 1687.

Comment s'y rendre

Le temple est situé sur le territoire de l'Acropole, à proximité de la station de métro Acropolis (.) (Ligne rouge). Tarif: 1,20 €, billet valable 70 minutes.

En bus: 24, 106, 134, 135, 136, 208, A2, B3, B4, E22.

Trolleybus suivant les itinéraires n ° 1, 5, 15.

Du centre d'Athènes peut être atteint à pied en suivant les panneaux.

Copies modernes

La monumentalité du Parthénon et la force de son influence sur l'architecture mondiale (et la culture en général) n'entraînent aucune tentative de la répéter:

  • Valhalla (Regensburg, 1842) - une réplique du Parthénon, située sur les rives du Danube et exécutée par l'architecte Leo von Klenze, célèbre en Russie pour la construction du nouvel ermitage à Saint-Pétersbourg. La taille du Valhalla est presque identique à celle du Parthénon de l'Acropole d'Athènes, sa longueur est de 48,5 m, sa largeur de 14 m et sa hauteur de 15,5 m.Le bâtiment sert de temple de la renommée aux personnalités historiques exceptionnelles de la culture allemande, qui a été défait dans le titre ( Selon la mythologie germano-scandinave, Valhalla est l'habitat posthume des héros morts au combat.
  • réplique du Parthénon (Nashville, USA, 1897). Les architectes W. Dinzmur et R. Garth ont construit une réplique grandeur nature du Parthénon, restaurée selon les dernières données scientifiques de cette époque. Au début, le bâtiment était construit en briques, en bois et en plâtre. Dans les années 1920, il a été reconstruit à l'aide de béton. En 1990, le sculpteur américain A. Lekvir réalisa une réplique de la statue d’Athéna Parthenos. Le Parthénon se trouve au centre d'un grand parc public et est aujourd'hui une galerie d'art. En été, les théâtres locaux jouent devant lui des tragédies grecques antiques.
  • Modèle du Parthénon à l'échelle 1:25 (Tokyo, Tobu World Square Park, 1993). Le parc présente des vues architecturales mondiales, à l'échelle 1:25, parmi lesquelles un exemplaire du Parthénon, qui fait partie de la composition européenne et est le seul bâtiment de Grèce représenté dans le parc.

En bref sur l'histoire de la construction

Le Parthénon doit sa naissance à «l'âge d'or» de l'Attique, à la fin des guerres gréco-perses, et à la domination du grand et sage Périclès à Athènes. C'est lui qui a décidé de perpétuer la gloire de sa ville natale et le triomphe de la démocratie. À cette époque, Athènes contrôlait et contrôlait l’argent de nombreux États sur le territoire de la Grèce moderne. Seule une richesse aussi précieuse a permis la construction de tout un ensemble de temples sur le mont Acropolis, dont le centre est devenu le Parthénon. Les travaux ont été achevés en 432 av. e., à cette époque, le temple devint une création inégalée en taille et en beauté.

L'auteur du projet était l'architecte Iktin, l'un des constructeurs, l'architecte Kallikrath était responsable de la construction, le sculpteur Phidias - le créateur de magnifiques finitions, dont la célèbre statue d'Athéna. Aujourd'hui, ces noms sont à jamais inscrits dans le livre de l'histoire de l'architecture et glorifiés dans le monde entier.

Fait intéressant: Le Parthénon est un temple actif depuis mille ans. C'est un record absolu pour la longévité des édifices religieux.

Le coût de la construction était comparable à celui d’une flotte de 450 navires. Périclès était accusé de gaspillage, mais sa réponse était une prophétie: "Nos descendants seront fiers de ce temple pendant des siècles!" En effet, le Parthénon rappelle aujourd'hui les jours passés de l'apogée et de la richesse de l'Attique.

Parthénon a acquis son nom au 4ème siècle avant JC. e. Immédiatement après l'érection, il a été appelé "la maison de Parthenos", ce qui se traduit par "la maison de la Vierge" - la soi-disant déesse Athéna.

La triste destruction du plus grand temple du monde occidental a été une autre histoire. Après le déclin de la civilisation grecque antique et l'assujettissement du territoire de l'empire byzantin, celle-ci fut transformée en cathédrale de Sainte-Marie et le célèbre Athéna fut transporté à Constantinople. Avec l’avènement de l’islam, les Turcs ont fondé une mosquée et, pendant la guerre, au milieu du XVIIe siècle, avec les Vénitiens, un puissant obus a frappé le Parthénon et l’a détruit jusqu’à l’état actuel. La célèbre collection de sculptures a été transportée en Angleterre au 19ème siècle. Mais même après cela, dans le Parthénon, il y a quelque chose à voir et à surprendre.

Description de l'attraction

La taille et la disposition du temple sont uniques. Pour l’époque, c’était en général une révolution dans la construction.

Dans le diagramme, vous pouvez examiner la structure du temple en détail, nous ne donnons que quelques chiffres:

  • Le Parthénon est un périphérique classique - un bâtiment rectangulaire encadré de toutes parts par une colonnade. Un total de 50 colonnes de 20 rainures chacune.
  • La base de la structure est en trois étapes, haute de 1,5 m.
  • L'entrée principale est située de l'autre côté de l'entrée principale de l'Acropole. Ainsi, pour vous rendre au temple, vous devez passer devant tout le bâtiment. En longueur c'est 59 m.
  • Dans la partie orientale se trouvait le sanctuaire d'Athéna et sa célèbre sculpture de Phidias.
  • Le trésor et les archives ont été conservés dans l'aile ouest.
  • L'ensemble du bâtiment est en marbre Pentelicon, qui passe de blanc en neige à jaunâtre.

Le projet Iktin a la particularité de réaliser la perception de toutes les lignes du Parthénon de manière parfaitement droite et parallèle à l'aide de l'effet optique créé dans l'œil humain. Nous percevons le monde un peu déformé. L’architecte a donc initialement épaissi les colonnes du Parthénon au centre et légèrement incliné les angles de manière à ce que leur apparence soit parfaitement uniforme.

Les sculptures du Parthénon, malheureusement, ne sont que partiellement conservées et beaucoup sont complètement détruites. Vous pouvez imaginer à quoi le monument ressemblait complètement que par des photographies. Sur le fronton, les guerres mythiques et la scène de la naissance de la déesse Athéna de la tête de Zeus ont été immortalisées. Du côté ouest, vous pouvez voir la dispute entre Athéna et Poséidon pour la suprématie sur l’Attique, qui a été décidée par le rameau d’olivier présenté par la déesse. Le long du périmètre, il y avait une autre frise avec des scènes de Panathenaeus - l'une des principales fêtes de la Grèce antique, dédiée à l'anniversaire d'Athéna.

La sculpture principale du temple des Promachos était en or et en ivoire, d’une hauteur de 13 m, et n’en est plus qu’une copie. Pour une immersion plus complète dans le monde de la Grèce antique et une connaissance détaillée des chefs-d'œuvre du Parthénon, réservez une visite de l'Acropole sur le site officiel de Sputnik. Découvrez le programme et le coût de la visite auprès de nos gestionnaires.

Conseils de voyage

En allant au Parthénon, préparez-vous pour une longue promenade le long de l’Acropole, où se concentrent tous les sites antiques. Si vous voyagez seul, une carte-diagramme de la montagne vous aidera à les naviguer.

Les gros sacs ne peuvent pas être transportés sur le territoire, les chaussures doivent être confortables. Ici, vous ne trouverez pas de magasins et de cafés, prenez donc une collation et assurez-vous de prendre de l'eau avec vous. Le point culminant de la visite de l’Acropole est juillet et août. C'est la période la plus chaude en Grèce, il est donc préférable de planifier une promenade le plus tôt le matin.

Adresse: Dionysiou Areopagitou 15.

Comment s'y rendre: L'Acropole et le Parthénon sont au centre même de la ville. Il est préférable d’arriver en métro (arrêtez-vous avec le même nom).Vous pouvez approcher le monument à travers les zones de Plaka et Monastiraki. Ensuite, vous verrez tout le centre historique d’Athènes en une journée. Il y a un parking gratuit devant l'entrée.

Mode de travail: Visiter pendant les mois d'été est possible de huit heures du matin à sept heures et demie du soir, le complexe est ouvert en hiver de 8h00 à 16h00. Le prix du billet dépend du nombre d'objets:

  • 2 euros - seulement le Parthénon.
  • 12 euros - Toute l'Acropole et les monuments adjacents (Forum Romain, Agora, Temple de Zeus et autres).

Le billet est valable 4 jours. Ne vous précipitez pas. Pendant ce temps, vous pourrez faire le tour de tout Athènes à pied. Les touristes sont admis gratuitement à l'Acropole les jours fériés et hors saison (mars-novembre).

Que voir

L'histoire de la construction et de l'existence du Parthénon contient de nombreux faits intéressants, mais la découverte faite par l'auteur du projet Iktin lui confère une signification particulière. L'architecte a utilisé un système de courbure spécial lors de la construction, qui prend en compte les particularités de la vision humaine. Les érudits modernes de l'architecture grecque antique ont appelé cette technique la courbure.

Lors de la construction du temple, la méthode de la courbure spéciale a été appliquée pour la première fois - courbure

Les frontons du temple sont d'un intérêt particulier. Le fronton occidental est complété par une composition sculpturale, dont l'intrigue est le différend entre Athènes et Poséidon au sujet du pouvoir sur l'Attique. Initialement, des chariots en pierre étaient installés sur les côtés, mais ils n’ont pas encore été atteints. Le fronton oriental est connu dans l'histoire de l'architecture pour les sculptures conservées de Moira. Certains experts suggèrent qu'il s'agissait d'images de Dioné, Aphrodite et Hestia. Au centre, très probablement, des statues d’Athènes, de Zeus et d’Héphaïstos ont été installées. Selon d'autres personnages, le torse masculin a survécu et appartenait vraisemblablement à la statue de Poséidon.

Éléments décoratifs de l'ensemble architectural du Parthénon, les statues, les monuments et les bas-reliefs ont été activement utilisés. Les frises du temple sont particulièrement intéressantes. Dans les temps anciens, la frise ionique de la structure, appelée aussi frise Zophor, s'étendait sur 160 mètres de long et occupait un mètre de haut. L'intrigue de cette frise était une procession en l'honneur du festival Panathenaeum. À l’origine, les maîtres décrivaient ici des statues d’environ 350 pieds et 150 chevaux, mais seules quelques-unes nous sont parvenues. Au sud et au nord de la frise, il y avait des personnages de citoyens ordinaires et de cavaliers, ainsi que des chars en pierre. Dans la partie occidentale, il y avait des personnages de jeunes hommes avec des chevaux, et dans la partie orientale, au-dessus de l'entrée principale, se trouvaient des statues du prêtre et des dieux et nobles citoyens environnants d'Athènes.

Dans l’antiquité, la frise ionique du Parthénon faisait environ 160 mètres de long

L'un des ornements les plus frappants est sans aucun doute une statue d'Athéna Parthenos. Lors de la construction du bâtiment, il a été fabriqué par Phidias selon une technique spéciale de sculpture sur socle en bois, mais utilisant de l’or et de l’ivoire. Le travail du même maître était la statue légendaire de Zeus Olympien. La hauteur de la déesse Athéna atteint 11 mètres. La statue n'a pas atteint nos jours. L'héroïne des mythes grecs antiques était de grande hauteur, une main posée sur un bouclier et l'autre tenant Nick. Il y a une ancienne légende selon laquelle, sur le bouclier, Phidias se présentait à l'image de Dieu, après quoi il fut emprisonné.

La statue d'Athéna Parthenos était au centre du temple

Le Parthénon est resté un temple dédié à la déesse grecque antique pendant un millénaire. Tout a changé aux 3-4èmes siècles de notre ère, quand Athènes a commencé à décliner. L’affaiblissement de la ville a entraîné des vols et des destructions qui ont entraîné la perte de nombreux éléments décoratifs précieux. Au 5ème siècle, le bâtiment a commencé à être transformé en une cathédrale chrétienne. À ce titre, il a joué jusqu'à l'arrivée de l'empire ottoman à Athènes au milieu du XVe siècle. Les Turcs s'installèrent rapidement sur la colline de l'Acropole et transformèrent rapidement le temple en mosquée.

Parthénon avec un minaret à la figure d'un auteur inconnu

Un tournant important dans l'histoire du Parthénon s'est produit dans la seconde moitié du 17ème siècle. A cette époque, le territoire d'Athènes était toujours occupé par les troupes turques. En 1678, une autre guerre éclata entre eux et Venise. Pendant la guerre, les Vénitiens s'emparèrent de l'Acropole et détruisirent l'unique temple à l'aide de coups de canon, ne laissant que des ruines.

La destruction du Parthénon lors de l'explosion de la guerre vénéto-ottomane. Dessin

Les années suivantes, la construction, endommagée par des boulets de canon, a continué à décliner. À l'intérieur, il y avait encore des éléments d'une mosquée construite par les Turcs, et les citadins utilisaient activement ses parties et des éléments plus anciens comme matériaux de construction pour leurs maisons. De plus, le Parthénon détruit intéressait les amateurs d’antiquités et les collectionneurs qui cherchaient à sortir un morceau d’un temple centenaire de la Grèce.

Le libre accès au monument de l’époque passée a attiré l’attention des scientifiques. Les premières études sur le Parthénon ont commencé vers la fin du 18ème siècle. En 1789, le premier ouvrage scientifique de James Stuart a été publié avec des dessins et des croquis.

En 1834, quelques années après que Athènes fût devenue une partie du royaume indépendant de Grèce, le Parthénon fut classé monument historique de l'architecture ancienne et commença à être protégé en tant que patrimoine mondial. À partir de ce moment, des fouilles à long terme ont commencé sur le territoire de l'ancien temple. La construction elle-même a été reconstruite: sur la base de preuves grecques préservées et de dessins du XVIIIe siècle, des spécialistes ont tenté de comprendre à quoi ressemblait le Parthénon à son apogée.

Une des premières photographies du temple, 1839

L'ancien temple a reçu son aspect moderne grâce au programme de l'ingénieur Nicholas Balanos, qui a débuté dans les années vingt. La restauration du temple continue aujourd'hui. Malgré cela, le bâtiment est ouvert aux visiteurs et attire chaque année un grand nombre de touristes.

Heures d'ouverture et prix des billets

L'accès au temple, ainsi qu'à l'ensemble du territoire de l'Acropole, est ouvert toute l'année. L'horaire dépend de la saison.

Dans la période chaude du 1er avril au 31 octobre:

  • Le lundi, le Parthénon est ouvert de 8h00 à 16h00.
  • Le vendredi de 8h00 à 22h00,
  • Les autres jours, de 8h00 à 20h00.

Dans les mois froids du 1er novembre au 31 mars:

  • Du lundi au jeudi de 9h00 à 17h00,
  • Le vendredi de 9h00 à 22h00,
  • Les samedis et dimanches de 9h00 à 20h00.

L'entrée du territoire est fermée une heure et demie avant l'achèvement des travaux de l'ancien complexe.

Vue aérienne du Parthénon

Conseils utiles

Athènes fait partie des villes relativement sûres, tant pour les voyages que pour la vie. Mais pour éviter les situations désagréables, il convient de respecter quelques règles simples:

  • Dans la capitale de la Grèce, comme dans n'importe quelle ville touristique, personne n'est à l'abri des vols à la tire. Les endroits les plus populaires où les voleurs chassent sont des sites très fréquentés tels que le Parthénon. Par conséquent, lors d'une visite, il est nécessaire de surveiller les effets personnels, en particulier les sacs à dos.
  • Non loin du temple se trouve la place Omonia. Les résidents d'Athènes et les voyageurs expérimentés recommandent d'éviter les promenades nocturnes solitaires dans ces lieux et les quartiers environnants.

Parthénon sur la vidéo

Le caractère unique du Parthénon est incontestable: un bâtiment qui se souvient de ce qu'Athènes et de centaines d'entre eux étaient, et des milliers d'années avant nous ne peut tout simplement que susciter l'intérêt. L'étude de l'ancienne Acropole sera tout aussi intéressante pour les enfants que pour les adultes. Par conséquent, voir cet ancien temple grec vaut la peine pour tous ceux qui se trouvent sur les terres grecques.

Temps de travail

Dans la période chaude du 1er avril au 31 octobre:
Le lundi, le Parthénon est ouvert de 8h00 à 16h00.
Le vendredi de 8h00 à 22h00,
Les autres jours - de 8h00 à 20h00

Dans les mois froids du 1er novembre au 31 mars:
Du lundi au jeudi de 9h00 à 17h00,
Le vendredi de 9h00 à 22h00,
Les samedis et dimanches de 9h00 à 20h00

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